IMPERIUM: Emakumearen egoera Erroman

Cora emakume "gerlaria" da, eta mendekua bila dabil,
 Erroman emakume gehienak ez ziren  Cora bezalakoak

Emakumearen egoera kultura latindarrean, suposa genezakeen bezala, bigarren mailakoa zen, oso kusiosoa da nola aipatzen duten telesailan etxeko andrea: "Domina" ( etxekoandrearen itzulpen zuzena, gogoratu etxea "domus" dela), etxeko nagusia, ordea, "amo" da eta ez "domino" (etxeko gizona). Nahita edo zoriz egin duten ez dakit, baina era paregabean islatzen dute emakumea eta etxearen arteko lotura, alde batetik, eta gizonaren botere borobila ( "imperium" hain zuzen), beste aldetik.
Domino (lat. dominus) jainkoa adierazteko erabili da, eta euskaldunen artean "deuna" edo "done", hau da, "santua", ere dominusetik dator, Donibane eta Donostia toponimoak hortik datoz.
La situación de la mujer en Roma era secundaria, en esta serie de ANTENA3 se ve en que el apelativo de las esposas es "domina" , mujer de la domus, .En cambio el hombre, con más poder, es "amo".

Senpronia: emakume matxinatuaren eredua.

 Egun hauetan hautaprobak izan dira, jarri diguten 
azterketaren testua irakurtzeak merezi du.

Varias mujeres se adhirieron a la conjuración de Catilina. Salustio elige a Sempronia como prototipo de las mismas y nos ofrece aquí el inicio de su retrato moral.
Sed in eis erat Sempronia quae multa facinora virilis audaciae commiserat.Haec mulier genere atque forma, praeterea viro et liberis satis fortunata fuit; litteris graecis et latinis docta, psallebat, saltabat et habebat multa alia quae instrumenta luxuriae sunt. (Sal., De Coni. Cat., XXV).

Baina hauetan Senpronia zegoen,  gizonezkoen ausardiaren ekintzak burutuak zituena. Emakume hau, jatorriaz eta irudiaz, eta senar eta semeen aldetik, zoriontsu izan zen;literatura greko eta erromatarrean aditua, kantatzen zuen, dantzatzen zuen eta lizunkeriarako diren beste ezaugarri asko zituen.

Resumiendo, Sempronia era como el alcalde de Arrigorriaga pero en mujer. Azterketa hau gure ikasleek aprobatzeko moduan ez, baina generoa ikasteko interesgarria da. Eta galdera: hainbeste aldatu da emakumearen egoera eromatarren garaitik hona? Ojito, el texto no tiene desperdicio, pero la introducción tampoco, si  estás en una conspiración, eres de un tipo de mujer, ojo.
Un enlace para saber más de las mujeres en la obra de Salustio